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DER EKLETISCHE RITUS ODER DIE EKLETISCHE FREIMAURER

Die Freimaurerei als evolutionär eklektischer Konzern ist eine universalistische Institution, die die unterschiedlichsten Matrizen beherbergt, die aus dem Einfluss unzähliger Nationen ohne definierten Zeitrahmen entstanden sind. Es besteht aus Männern des eklektischen Spiritualismus, die im höchsten Maß an Freiheit und Intelligenz arbeiten und unermüdlich für das Wohl der Heimat, des Ordens und der Menschheit arbeiten. Das eklektische System ist in der philosophischen Konzeption der Freimaurerei für Freidenker, schöpferische Geister, Verteidiger der friedlichen Freiheitsausübung und Meinungsbildner enthalten . Die vielseitige Gesellschaft der Freimaurer verwendet unzählige Symbole und Kunstgriffe aus verschiedenen Manifestationen von Zivilisationen, die in ihre  Struktur,  Überzeugungen und Kulturen aller Zeiten und Völker.  Wir können daher bestätigen, dass die Freimaurerei eine eklektische Institution im Sinne von brüderlichem Bund und Glauben ist, da sie alle Männer, die ihr als brüderliche Brüder angeschlossen sind, vereint, ohne sich um ethnische Zugehörigkeit, religiöse Überzeugungen, Nationalitäten und parteipolitische Meinungen zu kümmern, Gewissensfreiheit und stets die Wertschätzung der Rechte und Pflichten jedes Bürgers. Die eklektische Freimaurerei ist ein wahrer Zufluchtsort für Tugendhafte, frei von Dogmen und getragen von den Säulen: "Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit" .

Die säkulare eklektische Freimaurerei oder der eklektische Ritus ist nichts anderes als eine Sammlung von Traditionen, Bräuchen und gesellschaftlichen Regeln, eine leitende Synthese, eine Schule der Vollkommenheit, ein Lehramt der Weisheit, eine wahre Professur für die Weisen und Philosophen, Freie und Tugendhafte : "Einer Perfektes Dreieck".

DIE GESCHICHTE DES EKLETISCHEN RITES  IN DEUTSCHLAND

Der eklektische Ritus

Eklektisches Mauerwerk oder eklektischer Ritus wurde auf der Grundlage des Primitive English Rite (Old English Rite) vom Baron von Ditfurth ( Franz Dietrich Von Ditfurth VII : 1. Mai 1738, in Dankersen, Minden, Deutschland - 30. März 1813, Wetzlar .) zusammengestellt , Deutschland), zunächst mit fünf Abschlüssen, in Frankfurt, zunächst nicht wie erwartet prosperierend. Daher beschloss Ditfurth, den Ritus in Partnerschaft mit Johann Karl Brönner ( Johann Ludwig Karl Brönner : 1. Juli 1738, Frankfurt, Deutschland - 22. März 1812, Frankfurt, Deutschland) zu reformieren und umzustrukturieren. Ich nstalled die vielseitig Liga (deutsch Eclectic Union) in Frankfurt  1783 zog 27 symbolische Logen für die Bildung der Liga an.  

Der eklektische Ritus oder eklektische Freimaurerei wurde daher im Schoß der deutschen Freimaurerei, in Frankfurt und Wetzlar, mit dem Ziel geboren, das Wesen und die Reinheit der alten Ordnung der Freimaurer zu retten.

Die eklektische Ritenreform

Der Freiherr von Knigge ( Adolph Franz Friedrich Ludwig Knigge : 16. Oktober 1752, Wennigsen, Deutschland - 6. Mai 1796, Bremen, Deutschland) reformierte kurz nach dem Kongress in Wilhelmsbad auf Einladung von Ditfurth den „Eklektischen Ritus“ in Übereinstimmung mit den Normen und Richtlinien der frühen englischen Freimaurerei und verwandelt sie in eine echte Professur  philosophisch. trennte die symbolischen Grade  Philosophie, von den Ritualen ausgenommen Spekulationen des Hermetikismus, Templerismus und ritterliche und kabbalistische Ideen, die in den ursprünglichen Spuren vorhanden waren und nicht mit der Ordnung der Maurer in Verbindung standen. Dies brachte die primitive und echte Reinheit der spekulativen Freimaurerei zurück und hinterließ nur die etablierte freimaurerische Essenz gemäß den alten Landmarks und den Anderson Constitutions von 1723.  

Die symbolischen Grade repräsentierten für Knigge, Ditfurth und Brönner die reinste Freimaurerei, ein Erziehungssystem.  das machte aus gewöhnlichen Männern wahre Lehrer  und Philosophen , die die Grundlage jeder eklektischen Struktur sind oder sogar:  „Die rationale Evolution der menschlichen Spezies“ .

Es gibt Verwirrung bei der Schaffung des eklektischen Ritus, viele Autoren schreiben ihn fälschlicherweise Knigge (1783) zu, es sollte klargestellt werden, dass der Ritus von Ditfurth (1776-1779) und nicht von Knigge geschaffen wurde. Letzterer reformierte es, um der Bildung des Deutschen Eklektischen Bunds ( Eklektischen Bund) gerecht zu werden:  1783) auf Einladung von Dit Fürth und Brönner .  

Eklektische Freimaurerei und die Großlogen von Frankfurt und Wetzlar

Die eklektische Freimaurerei wurde in Deutschland innerhalb der Großlogen von Frankfurt und Wetzlar gegründet, um Provinzgroßlogen zu organisieren. Das erste eklektische Rundschreiben  die Gründung der Eclectic League vorschlagen  wurde ausgearbeitet  von Brönner am 8. Februar 1783 und nach Dithfurt geschickt, der ihn sofort zusammen mit Brübern und Rüſtner mit der Ausarbeitung und Ausarbeitung des Eklektischen Rundschreibens betraute.

Die Großlogen von Frankfurt und Wetzlar schickten am 18. und 21. März 1783 Eklektische Rundschreiben an alle deutschen Logen mit den fünfzehn Punkten, die die eklektische Freimaurerei regelten. Dieses Gremium definierte die Rechte und Pflichten der Geschäfte und jedes Arbeiters. Artikel 2 der Eclectic Federal Charter definierte, dass Logen frei und unabhängig sind, um die hohen Grade der regulären Freimaurerei ohne Einmischung durch symbolische Macht anzunehmen und zu praktizieren.

Die Verfassung des Unternehmens  Eclectic oder Eclectic League gab ihren Geschäften die volle Unabhängigkeit, um den Weg der Philosophie getrennt von der symbolischen Basis zu beschreiten. So blieb die Eklektische Freimaurerei oder einfach "Eklektischer Ritus" mit ihren Abschlüssen reformiert und an die reguläre spekulative Freimaurerei angepasst. Wenn der Freimaurer eklektisch ist  erreichten  der dritte grad wurde ermutigt, weiter zu studieren und sich in höhere Grade zu vertiefen (Philosophie)  frei sein, seinen eigenen Weg zu gehen  Geheimnisse  der königlichen Kunst.

Johann Karl Brönner wurde gewählt in  1783 Provinzgroßmeister der Eklektischen Großloge von Frankfurt, mit Dit weiter gewählt  Landesgroßmeister der Eklektischen Großloge von Wetzlar. Eklektische Freimaurerei  über die Führungen dieser beiden großen Freimaurer  beginnt  deine Flugbahn  in Europa .  

DIE ERWEITERUNG DER EKLETISCHEN FREIMAURER

Der Eklektische Ritus wurde über die Grenzen von Frankfurt und Wetzlar hinaus erweitert und installiert  Shops  in Hamburg und Wilhelmsbad. ​ Ab dem 29. Juni 1801 begann die Großloge von Hamburg, einen neuen Ritus zu übernehmen, der auf den Grundlagen eklektischer Rituale von Ludwig Schröder zusammengestellt wurde, den sogenannten Schröder-Ritus, also eine vereinfachte Zusammenstellung der Ditfurther Rituale.

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Am 30. April 1819 wurden die Freimaurer Benou, Borie, Caille, Delaroché, Geneux, Pagès und Vassal mit Spirituosen ausgestattet  eklektisch, in Paris installiert, die Loge des Rigides Observateurs, auf der Grundlage der Zusammenstellung von Ditfurth (1776-1779) . Im Jahr 1844 versuchte Bruder Juge leider, in Paris eine eklektische Großloge zu gründen.  vergeblich.

Neben den oben genannten Ländern war das System der eklektischen Freimaurerei in Polen, Neapel, Dänemark, Italien, der Schweiz und Spanien (und seinen Kolonien) erfolgreich.  und in einigen Ländern Amerikas. In Italien und seinen Kolonien wurde der Ritus von Logen praktiziert, die dem Grande Oriente d'Italia in symbolischen Stufen unterstellt waren.  

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Aus dem eklektischen Ritus oder der eklektischen Freimaurerei entstand das berichtigte System, bekannt als Ritus des Ordens der Stifterritter der Heiligen Stadt, der Moderne Ritus, der Schwedische Ritus und der Ungarische Ritus und, wie bereits erwähnt, der Schröder-Ritus, in zusätzlich zur Beeinflussung anderer Freimaurersysteme.

Im Jahr 1872 schloss sich die Frankfurter Großloge der Eklektischen Föderation sieben Großlogen zum Bund Deutscher Großlogen (Föderation) zusammen , heute „ Vereinigte Großlogen von Deutschland “. Die folgenden großen Geschäfte waren die Gründer der Föderation: Grande Loja dos Três Globos; Nationale Großloge der deutschen Freimaurer; Royal Yorker Freundschafts-Großloge; Hamburg Grand Store; Großloge von Sachsen; Frankfurter Eclectic Federation Großloge; Bayreuths Großloge der Sonne; und, Großloge von Darmstadt.

Der eklektische Ritus wird von Logen praktiziert, die der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland (GLAFuAMvD ) angeschlossen sind, die mit den Vereinigten Großlogen von Deutschland ( VGLvD .) verbunden sind ).

Die Großloge der Eclectic Federation of Frankfurt (Eclectic League) hatte sich mit mehreren regulären Freimaurermächten in der Welt, insbesondere mit "O Grande Oriente do Brasil" (Bulletin of the United Grand Orient and Supreme Council do Brasil , Jahr 1873, Ausgabe 00001, S. 63; Almanak Administrativo, Mercantil and Industrial of Rio de Janeiro, Jahr 1878, Ausgabe 00035, S. 518; Bulletin of the Grand Orient of Brazil: Official Journal of Brazilian Freemasonry, Monthly Publication, Year 1881 , Ausgabe 00002; Almanak Laemmert, Jahr 1892, Ausgabe B00049, S. 378) . Bruder João Paulo Hildebrandt wurde 1891 zum Großen Vertreter der Großloge der Eklektischen Föderation von Frankfurt beim Großorient von Brasilien ernannt (Newsletter des Großorients von Brasilien: Official Journal of Brazilian Freemasonry, Monthly Publication, Year 1891, Edition 00003) .

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DIE GRUNDLAGE DES ERSTEN KAPITELS  

DES EKLETISCHEN RITES

Am 24. März 1784 schlug Ditfurth vor, da er wusste, dass eklektische Freimaurer die philosophischen Grade erforschen sollten  Wiedereinführung eines vierten Grades der Verpflichtung in den Ritus (dieser vierte Grad wäre von ihm 1778 von seinen Ritualen ausgeschlossen worden) für die Großloge der Eklektischen Föderation von Frankfurt, die von der Großen Versammlung nicht genehmigt wurde.

die Freimaurer  eklektisch  Da sie erkannten, dass sie von den freimaurerischen Mächten mit einer gewissen Verachtung betrachtet wurden, führten sie Kapitel und Areopag ein, um die Beziehungen zu ausländischen Mächten und Logen zu stärken.  

Eine Kommission eklektischer Freimaurer  wurde gegründet, um ein philosophisches Kompendium zu organisieren, das aus den bestehenden freimaurerischen Systemen dieser Zeit ausgewählt wurde, echte Grade, die die Prinzipien der spekulativen Freimaurerei beibehalten, die auf das Wachstum und die Entwicklung des Menschen angewendet werden, mit Schwerpunkt auf den Graden des Ritters des Rosenkreuzes und des Ritters von Kadosch (Ditfurth: 1776-1779). Sie gründeten eine freimaurerische Bibliothek mit Tausenden von Lehrbüchern verschiedener Riten und deren Grade, die in der Kugel praktiziert wurden. Die eklektischen Philosophen widmeten sich dem Studium und der ständigen Erforschung von Wissenschaft, Philosophie und königlicher Kunst, einer wahren Professur.

Nach dem Tod 1812 von Johann Karl Brönner,  die Eklektische Liga,  mit Unterstützung von Dithfurt,  verfliegt  in sein philosophisches System den "Sacred Royal Arch" (Reform: 1811-1812) aufzunehmen.

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ENDE DER FRANKFURT ECLETIC LIGA LIGA DE FRANKFURT BIG STORE AKTIVITÄTEN

Die Frankfurter Eclectic League Grand Loge (Große Mutterloge des Eklektischen Freimaurerbundes)  beendete seine Aktivitäten im Jahr 1933 aufgrund des Zweiten Weltkriegs und kehrte danach nicht mehr zu Aktivitäten zurück  1945. Die 14 Logen, die der Eclectic League angehörten, schlossen sich 1949 zur Großloge der ehemaligen Freien und Angenommenen Freimaurer Deutschlands zusammen  (Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland - GLAFuAMvD) , Konföderierte der Vereinigten Großlogen von Deutschland (VGLvD) .

EKLETISCHE FREIMAURER IN URUGUAY, ARGENTINIEN UND  BRASILIEN

Der eklektische Ritus in Uruguay

Das System  gibt  Eclectic Freimaurerei zu  bekannt als " Blauer Ritus" wurde 1882 in Uruguay von Dr. Justino Jimenez de Aréchaga Moratorium eingeführt, aus der Spaltung, die im Grande Oriente von Uruguay (der heutigen Großloge der Freimaurer von Uruguay) stattfand. Er brachte mehrere liberale Wissenschaftler, Philosophen und Dichter zusammen, um die liberale republikanische Freimaurerei in Cisplatina und Rio da Prata zu etablieren. ​ Ausgehend von dieser Prämisse entwickelte eine Gruppe von Gelehrten unter dem Kommando und der Leitung des Großen Präsidenten des Ritenrates, Bruder Lino Abelino Garcia Arroyo, mit kritischem und renovierendem Geist ein neues Freimaurersystem, das von den Logen der Grand Orient der Ostrepublik Uruguay (Gran Oriente de la Republica Oriental del Uruguay) im Zeichen des deutschen Eklektizismus. Diese Gruppe analysierte alle Punkte der regulären Freimaurerei, extrahierte daraus die traditionelle Essenz der spekulativen Freimaurerei und reduzierte ihre unzähligen Grade in einem einzigen freimaurerischen Kompendium.

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Um dem neu zusammengestellten Freimaurersystem zu entsprechen, ordnete Dr. Jiménez die Trennung der Struktur des Grande Oriente der Republica Oriental del Uruguay an (Gran Oriente de la Republica Oriental del Uruguay die symbolischen Grade der philosophischen Grade, geänderte Artikel 83 , 84 und 85 des Freimaurergesetzbuches, das am 4. Mai 1882 verkündet und genehmigt wurde, um der Bestimmung des Kongresses von Lausanne von 1875 zu folgen, d. h. eine Großloge oder ein Großorient würde die symbolischen Grade verwalten, während die philosophischen Grade von einer hohen Körperschaft, dem Obersten oder Rat, verwaltet werden) .  Bald nach der Umstrukturierung des Grande Oriente bildete Dr. Jimenez mit Unterstützung des Grande Oriente Brasileiro eine hohe Instanz, um der uruguayischen philosophischen Freimaurerei beizuwohnen: Das Grande Capitulo del Rito Eclectico (Großkapitel des eklektischen Ritus) mit elf Graden . Diese hohe Körperschaft wurde 1883 vom mächtigsten Obersten Rat für den alten und anerkannten schottischen Ritus des brasilianischen Großorients eingesetzt und geweiht. Ihr erster Präsident war Bruder Rufino Pedro Ravìa Gonzalez, gefolgt von Bruder Lino Abelino Garcia  Arroyo.  

In Ergänzung  der Geschäfte unter  Gehorsam, auch bestanden  andere, die das praktizierten  Eklektischer Ritus  in Uruguay, den Mächten unterstellt  ausländische Firmen , wie die Logias "Justicia" (östlich von Cardona) und "Wiederherstellung" (gegründet am 19. Mai 1856, im Osten des Cerro Largo - 2. Phase: im eklektischen Ritus umgebaut).

Adolfo Vásquez Gómez, wohnhaft in Uruguay, gründete und installierte am 18. Dezember 1894 in Montevideo die Respektable Loge "Emancipacion", Rite Eclectic, unter Beteiligung mehrerer republikanisch-liberaler Freimaurer. Dieser Laden hat funktioniert  mit vier Abschlüssen, nämlich Registered Apprentice, Companion of Office, Master Mason und Eclectic Past-Master (entspricht dem Grad 33 der REAA) , die der spanischen symbolischen Großloge unterstellt sind.

Der eklektische Ritus in Argentinien

Der eklektische Ritus wurde um 1866 in Argentinien offiziell mit der Gründung des Respectable Store "Italia" in Buenos Aires unter der Schirmherrschaft des Grande Oriente D'Italia - GOI eingeführt. Dieser Laden wurde 1867 legalisiert (Revista della Massoneria Italiana,  1880-1881) . Der Grande Oriente D'Italia erkannte 1874 den Grande Oriente der Argentinischen Republik und ihren Obersten Rat an, unter der Bedingung, dass sie die Italienische Loge anerkennen  und der eklektische Ritus auf argentinischem Boden (Boletim do Grande Oriente Unidas und Oberster Rat Brasiliens: Official Journal of Freemasonry Brazileira, Jahr 1874, Hrsg. 00001-00003, S. 81).  Noch im Jahr 1876 wurde in Buenos Aires ein weiteres Geschäft für Eclectic Masonry gegründet, genannt  des Ladens "Unione Italiana II".  Im selben Jahr fusionierten die Logen "Italien", "Obbdienza alla Lege II" und "Unione Italiana" mit rund 600 vielseitigen Freimaurern. 1884 kam es zur Spaltung, die Loge "Italia" wurde von der Loge "Unione Italiana" getrennt, die nun 115 Mitglieder hat.  

1876 wurde der Laden "Garibaldi", Bueno Aires, unter der Schirmherrschaft des Gran Oriente de Republica Argentina gegründet. Dieser Laden wurde am 17. April 1877 reglementiert, als Ehrwürdiger Meister, Bruder Carlos Urien  (Boletim do Grande Oriente United and Supreme Council of Brazil: Official Journal of Freemasonry Brazileira, Year 1876, Ed. 00005-00008, S. 659). Ebenfalls im selben Bulletin teilt er mit, dass im gleichen Kreis ein zweiter Laden mit einem unverwechselbaren Titel gegründet wurde  von "Rivadavia", im gleichen Ritus und im gleichen Orient.

Es wird in den Bulletins des Iberischen Grand Orient und des Spanischen Grand Orient berichtet, abgelegt in der Spanischen Bibliothek, der Gründung der Loge "Alemana Deustchland", 1877 in der Stadt Buenos Aires, im Eklektischen Ritus, möglicherweise untergeordnet an die Großloge der Eklektischen Föderation Frankfurt.

Die Gründung der Großloge der Provinz Bonaerense in Argentinien

Es bildeten sich Vertreter der Freimaurerlogen Bragado, San Antônio de Areco, 9 de Julio, Zárate, Las Flores, San Andrés de Giles, Azul, Olavarría, Lavalle, Luz y Verdad, La Plata und Stretta Uguaglianza  am 1. November 1890 eine Konföderation von Geschäften (Liga Masônica Argentina) mit der Absicht, im Rite Eclectic einen großen Provinzladen zu gründen. Am 1. Dezember 1891 wurde unter dem Kommando und der Leitung von Dr. Enrique Martín de Santa Olalla die Großloge Provincial Bonaerense gegründet und eingesetzt, deren erster Großmeister Dr. Dámaso E. Uribúru war.  Die Bonaerense Großloge arbeitete ausschließlich auf dem Eclectic Rite, die auch als Scientific vielseitig Rite (mit seinen eigenen Besonderheiten) bekannt, zusammengestellt von Dr. Enrique de Santa Olalla von den alten Ritualen des Baron Ditfurth, mit vier Grad (eingetragener Apprentice, Gefährtin Office, Master Mason und Past-Master Eclectic) . Diese Vollmacht wurde neben anderen regulären Vollmachten auch vom Spanischen Großorient und der Spanischen Symbolischen Großloge anerkannt.

Es wurde am 10. September 1894 vom Obersten Rat des Rite Eclectico Scientific (Supremo Consejo del Rito Eclectico Cientifico) , einer autonomen und unabhängigen Körperschaft in Buenos Aires, gegründet und geweiht, die von 33 Grad Freimaurern (El Intransigente, Jahr 1894, ed .. 18).

Die Gründung des argentinischen Großorients des Blauen Ritus

Die vielseitige Freimaurerei setzte ihren Weg in Argentinien mit der Gründung des Grande Oriente Argentino del Rito Azul (Gran Oriente Argentino del Rito Azul) im Jahr 1902 in Buenos Aires fort, deren ersten Großmeister Admiral Enrique Guillermo Howard hatte . War  seine Gründer die berühmten Freimaurer: Júlio Angel Belín Sarmiento; Augusto Belín Sarmiento; Pedro Consoli; Antonio Reinaldo; Lorenzo Benetti; Pedro Grande; Narziss Terron; Guillermo Tatlok; Eleodoro Suárez; Hyazinthe Z. Caminos; Antonio Galmes; unter anderen angesehenen Freimaurern. Die Logen, die den Großen Orient des Blauen Ritus begründeten, waren: Libertad; Italienische Union; Wohltätigkeit; Erstes Argentinien; San Martin (Quilmes) ; Einheit und Beständigkeit  (Arroyo Seco) ; Lautaro (Rosario) , San Juan de la Frontera (San Juan), Domingo Faustino Sarmiento (Bella Vista) und Cosmopolita (Paraná) wurden eingegliedert; alle arbeiteten im eklektischen Ritus (Rito Azul).

Nach Berichten in den Official Bulletins of the Spanish Grand Orient (1902-1916) praktizierten von den 190 Geschäften unter dem argentinischen Grand Orient des Blauen Ritus die meisten den Eklektischen Ritus (Blauer Ritus) in den drei symbolischen Graden und einem kleinen im Modernen Ritus.

Der eklektische Ritus in Brasilien

Es erscheint in den Annalen der brasilianischen Geschichte, dass der eklektische Ritus  ist seit dem 4. August 1876 im Land präsent (mit einer geschätzten Einwanderung nach Brasilien)  14.325 Deutsche  zwischen dem Zeitraum 1872 bis 1879),  als die Eclectic Corporation installiert wurde  aus Brasilien, möglicherweise verbunden mit der Großloge der eklektischen Freimaurerei  aus Frankfurt (ohne urkundliche Beweise), dass sie gegenseitig freundschaftliche Beziehungen zum Großorient von Brasilien unterhielten ( Bulletin of the United Grand Orient and the Supreme Council of Brazil, Year 1873, Edition 00001, S. 63; Administrative, Mercantil and Industrial of Rio de Janeiro, Jahr 1878, Ausgabe 00035, S. 518; Bulletin of the Grande Oriente do Brasil: Amtsblatt der Brasilianischen Freimaurerei, Monatsveröffentlichung, Jahr 1881, Ausgabe 00002; Almanak Laemmert, Jahr 1892, Ausgabe B00049, S. 378). Diese Institution hatte ihren Sitz in der Rua General Câmara , 244, Rio de Janeiro,  übertragen  1892 für Rua do Hospício, 200 .

Das symbolische Mauerwerk des eklektischen Ritus wurde in Brasilien von Stadtrat Gaspar da Silveira Martins (Departement Cerro Largo, 5. August 1835 - Montevideo, 23. Juli 1901) in Rio Grande do Sul 1892 eingeführt, als er aus dem Exil aus Europa zurückkehrte .  Es wird berichtet, dass Silveira Martins, ausgestattet mit einem sehr hohen eklektischen Geist,  in Zusammenarbeit mit den Generälen Gumercindo Saraiva da Rosa  (Arroio Grande, 13. Januar 1852, Carovi, Capão do Cipó, 10. August 1894) , Aparício Saraiva da Rosa (Santa Clara de Olimar, damals im Departement Cerro Largo, derzeit in Treinta y Três, Uruguay  - 16. August 1856  - Santana do Livramento, Brasilien, 10. September 1904) und João Nunes da Silva Tavares (Baron von Itaqui: Herval, 24. Mai 1818 - Bagé, 9. Januar 1906) , installiert in den Schützengräben von Maragatos, Cerro Largo, Bagé and Piratin,  die Geschäfte: Restauracion (Muttergeschäft der Freimaurerei von Cerro Largo, gegründet am 19. Mai 1856, zunächst dem Gran Oriente in Uruguay unterstellt) ; Freiheit und Ehre; Beschützer des Mutterlandes; und Estrella da Liberdade. Diese Geschäfte waren die Grundlage der föderalistischen Revolution  (1893-1895) .

Mit dem Tod von General Gumercindo und der Rückkehr von Silveira Martins nach Montevideo hatte der eklektische Ritus in der Föderativen Republik Brasilien eine ephemere Dauer. Die Geschäfte und Klektik  wurden durch den alten und anerkannten schottischen Ritus unterdrückt. Der Ritus wurde von vielen Masons im Süden des Landes als Ritus der Gasparistas (Spitznamen von dem Pica-Paus oder Chimangos Gobianos zu der Zeit genannt) bekannt.

DIE STRUKTUR DER EKLETISCHEN FREIMAURER

Die Struktur des eklektischen Ritus oder der eklektischen Freimaurerei (auch als Blauer Ritus bekannt) wurde in drei symbolische Grade gegliedert ( Ditfurth: 1776-1779 ) , und daraus ergeben sich sechs philosophische Grade, die aus der echten spekulativen Freimaurerei stammen , nämlich  in sechs verschiedene Klassen eingeteilt: Symbolic oder St. John's Store; Kapitel des Heiligen Königsbogens  ( Eklektische Liga: 1812-1844 ) ; Eklektische Vollkommenheitskammer; Erhabenes eklektisches Kapitel der Rosenkreuzer-Freimaurer  ( Ditfurth: 1776-1779 ) ; Eklektischer Philosophischer Rat der Kadosch-Ritter  ( Ditfurth: 1776-1779 ) ; Souveräner Rat.

Symbolische eklektische Freimaurerei oder St. John Freemasonry

Im eklektischen Regime ist die Hauptgrundlage die symbolischen Abschlüsse, die die ersten drei umfassen: Lehrling, Gefährte und Meister.  

1. Klasse - Symbolischer oder São João Store

Klasse 1 - Lehrling Freimaurer

Grad 2 - Freimaurer-Begleiter

Grad 3 - Maurermeister

Philosophische eklektische Freimaurerei

Die philosophischen Grade des eklektischen Ritus umfassen: Kapitel des Heiligen Königsbogens ( Eclectic League: 1812-1849) ; Eklektische Vollkommenheitskammer ;Erhabenes eklektisches Kapitel der Rosenkreuzer-Freimaurer  (Ditfurth: 1776-1779) ; Eklektischer Philosophischer Rat der Kadosch-Ritter (Ditfurth: 1776-1779) ; Souveräner Rat; die allgemein als liturgische Werkstätten bezeichnet werden.  

 

2. Klasse – Kapitel des Sacred Royal Arch

Grad 4 - Meister des königlichen Arches

3. Klasse - Eklektische Perfektionskammer

Grad 5 – Perfekter und erhabener Freimaurer oder Philosoph des perfekten Dreiecks

4. Klasse - Erhabenes eklektisches Kapitel von  Rosenkreuzer Freimaurer

Klasse 6 - Souveräner Prinz Rosenkreuzer

5. Klasse – Eklektischer Philosophischer Rat der Kadosch-Ritter

Grad 7 - Kadosch-Ritter der Heredome oder Philosoph  Heredom Eclectic

6. Klasse - Souveräner Rat

Grad 8 – Generalinspektor oder Weiser Meister des perfekten Dreiecks